Paróquia Nossa Senhora do Rosário

FEIJOADA COM O PADRE FRANCISCO NA MURIBECA

2012-01-10T15:24:00.003-03:00

Cidadão Pernambucano

2011-06-28T10:19:00.000-03:00

RESOLUÇÃO Nº 1050, DE 15 DE JUNHO DE 2011.

Concede o Título Honorífico de Cidadão Pernambucano ao Padre Francisco de Assis Mota de Sousa.

A ASSEMBLEIA LEGISLATIVA DO ESTADO DE PERNAMBUCO

R E S O L V E:

Art. 1º Fica concedido o Título Honorífico de Cidadão Pernambucano ao Padre Francisco de Assis Mota de Sousa.

Art. 2º Esta resolução entra em vigor na data de sua publicação.

Art. 3º Revogam-se as disposições em contrário.

Assembleia Legislativa do Estado de Pernambuco, em 15 de junho de 2011.

GUILHERME UCHÔA

Presidente

Dia mundial de combate as drogas

2011-06-26T12:46:00.000-03:00

De mãos unidas contra as drogas

É lamentavel que em pleno século XXI, mesmo com o avanço da tecnologia e da ciência ainda nos deparemos com um problema chamado drogas, este nas últimas décadas, ganhou proporções tão graves que hoje é um desafio da saúde pública no país. Além disso, este contexto também é refletido nos demais segmentos da sociedade por sua relação comprovada com os agravos sociais, tais como: acidentes de trânsito e de trabalho, violência domiciliar e crescimento da criminalidade.

Os motivos que podem levar uma pessoa a se entregar ao vício de drogas são inúmeros e vão desde a necessidade de aceitação por um grupo até um problema de cunho familiar ou emocional. Da mesma forma são várias as pessoas que se aproveitam disso para traficar e obter lucros com as fraquezas alheias.

Mas como resolver essa situação? O tráfico cresce porque cresce o número de usuários, e este número aumenta porque aumenta o tráfico de drogas.

Isso significa que não adianta combater às drogas simplesmente como um "problema de polícia". Não adianta lutar contra o tráfico, enquanto crime, e esquecer de lutar contra às causas que levam as pessoas ao consumo e a dependência química. O combate às drogas deve se dá também no âmbito educacional, psico-social, econômico e religioso.

Muitos setores da sociedade já perceberam isso e, em conseqüência, aumentam as campanhas de combate às drogas e as organizações que visam a recuperação de dependentes químicos e sua reintegração na sociedade. Exemplo desse esforço social foi a campanha da Fraternidade de 2001, da Igreja Católica Apostólica Romana, cujo tema foi, "Vida Sim, Drogas Não".

Saiba como agir - Tente conversar e mostrar ao dependente químico quais os danos que o vício está causando na vida dele, bem como apresentar-lhe soluções viáveis. Caso o viciado já esteja numa fase crônica, não relute em encaminhá-lo para uma clínica de recuperação; mas não deixe de comunicá-lo anteriormente.

A ajuda e as dicas de um profissional competente, como um psicólogo ou psiquiatra, são de extrema importância para o próprio dependente e para aqueles que têm que lidar com um. Outro fator relevante é tornar o dependente ciente de seu comportamento quando está sob efeito da droga e as conseqüências que ele traz para si e para a sociedade como um todo

O combate as drogas dever ser responsabilidade de todos aqueles que amam a vida e a tem como um presente de Deus, que precisa ser cuidada e zelada, ela que não pode ser destruída pela força de um vício. Por isso não espere apenas dos governantes atitudes de mudanças, mas faça você mesmo a sua parte, dê também a sua mão para construirmos uma sociedade livre das drogas. Por isso, a Paróquia de Nossa Senhora do Rosário, na Muribeca, fará este fim de semana um dia de formação religiosa, que tem por finalidade o cambate as drogas. É urgente que todas as entidades religiosas e cívis se unam para defender a vida, pois muitos das nossas crianças tem suas vidas, seus sonhos seifados pelo uso de drogas. Contamos com você!

Festa de Pentecostes

2011-06-13T07:52:00.000-03:00

Pentecostes, do grego, pentekosté, é o qüinquagésimo dia após a Páscoa. Comemora-se o envio do Espírito Santo à Igreja. A partir da Ascensão de Cristo, os discípulos e a comunidade não tinham mais a presença física do Mestre. Em cumprimento à promessa de Jesus, o Espírito foi enviado sobre os apóstolos. Dessa forma, Cristo continua presente na Igreja, que é continuadora da sua missão.

A origem do Pentecostes vem do Antigo Testamento, uma celebração da colheita (Êxodo 23, 14), dia de alegria e ação de graças, portanto, uma festa agrária. Nesta, o povo oferecia a Deus os primeiros frutos que a terra tinha produzido. Mais tarde, tornou-se também a festa da renovação da Aliança do Sinai (Ex 19, 1-16).

No Novo Testamento, o Pentecostes está relatado no livro dos Atos dos Apóstolos 2, 1-13. Como era costume, os discípulos, juntamente com Maria, mãe de Jesus, estavam reunidos para a celebração do Pentecostes judaico. De acordo com o relato, durante a celebração, ouviu-se um ruído, "como se soprasse um vento impetuoso". "Línguas de fogo" pousaram sobre os apóstolos e todos ficaram repletos do Espírito Santo e começaram a falar em diversas línguas.

Pentecostes é a coroação da Páscoa de Cristo. Nele, acontece a plenificação da Páscoa, pois a vinda do Espírito sobre os discípulos manifesta a riqueza da vida nova do Ressuscitado no coração, na vida e na missão dos discípulos.

Podemos notar a importância de Pentecostes nas palavras do Patriarca Atenágoras (1948-1972): "Sem o Espírito Santo, Deus está distante, o Cristo permanece no passado, o evangelho uma letra morta, a Igreja uma simples organização, a autoridade um poder, a missão uma propaganda, o culto um arcaísmo, e a ação moral uma ação de escravos". O Espírito traz presente o Ressuscitado à sua Igreja e lhe garante a vida e a eficácia da missão.

Dada sua importância, a celebração do Domingo de Pentecostes inicia-se com uma vigília, no sábado. É a preparação para a vinda do Espírito Santo, que comunica seus dons à Igreja nascente.

O Pentecostes é, portanto, a celebração da efusão do Espírito Santo. Os sinais externos, descritos no livro dos Atos dos Apóstolos, são uma confirmação da descida do Espírito: ruídos vindos do céu, vento forte e chamas de fogo. Para os cristãos, o Pentecostes marca o nascimento da Igreja e sua vocação para a missão universal.

(Comunidade Shalom)

2011-04-27T23:13:00.000-03:00

Mensagem e Bênção "Urbi et Orbi"

Queridos irmãos e irmãs!

Transmito-vos o anúncio da Páscoa com estas palavras da Liturgia, que repercutem o antiquíssimo hino de louvor dos hebreus depois da travessia do Mar Vermelho. Conta o Livro do Éxodo (cf. 15, 19-21) que, depois de atravessarem o mar enxuto e terem visto os egípcios submersos pelas águas, Miriam – a irmã de Moisés e Aarão – e as outras mulheres entoaram, dançando, este cântico de exultação: "Cantai ao Senhor que Se revestiu de glória. Precipitou no mar o cavalo e o cavaleiro!" Por todo o mundo, os cristãos repetem este cântico na Vigília Pascal, cujo significado é depois explicado na respectiva oração; uma oração que agora, na plena luz da Ressurreição, jubilosamente fazemos nossa: "Também em nossos dias, Senhor, vemos brilhar as vossas antigas maravilhas: se outrora manifestastes o vosso poder libertando um só povo da perseguição do Faraó, hoje assegurais a salvação de todas as nações fazendo-as renascer pela água do Batismo: fazei que todos os povos da terra se tornem filhos de Abraão e membros do vosso povo eleito".

O Evangelho revelou-nos o cumprimento das figuras antigas: com a sua morte e ressurreição, Jesus Cristo libertou o homem da escravidão radical, a do pecado, e abriu-lhe a estrada para a verdadeira Terra Prometida, o Reino de Deus, Reino universal de justiça, de amor e de paz. Este «êxodo» verifica-se, antes de mais nada, no íntimo do próprio homem e consiste num novo nascimento no Espírito Santo, efeito do Baptismo que Cristo nos deu precisamente no mistério pascal. O homem velho cede o lugar ao homem novo; a vida anterior é deixada para trás, pode-se caminhar numa vida nova (cf. Rm 6, 4). Mas o «êxodo» espiritual é princípio duma libertação integral, capaz de renovar toda a dimensão humana, pessoal e social.

Sim, irmãos, a Páscoa é a verdadeira salvação da humanidade! Se Cristo – o Cordeiro de Deus – não tivesse derramado o seu Sangue por nós, não teríamos qualquer esperança, o destino nosso e do mundo inteiro seria inevitavelmente a morte. Mas a Páscoa inverteu a tendência: a Ressurreição de Cristo é uma nova criação, como um enxerto que pode regenerar toda a planta. É um acontecimento que modificou a orientação profunda da história, fazendo-a pender de uma vez por todas para o lado do bem, da vida, do perdão. Somos livres, estamos salvos! Eis o motivo por que exultamos do íntimo do coração: «Cantemos ao Senhor: é verdadeiramente glorioso!»

O povo cristão, saído das águas do Baptismo, é enviado por todo o mundo a testemunhar esta salvação, a levar a todos o fruto da Páscoa, que consiste numa vida nova, liberta do pecado e restituída à sua beleza original, à sua bondade e verdade. Continuamente, ao longo de dois mil anos, os cristãos – especialmente os santos – fecundaram a história com a experiência viva da Páscoa. A Igreja é o povo do êxodo, porque vive constantemente o mistério pascal e espalha a sua força renovadora em todo o tempo e lugar. Também em nossos dias a humanidade tem necessidade de um «êxodo», não de ajustamentos superficiais, mas de uma conversão espiritual e moral. Necessita da salvação do Evangelho, para sair de uma crise que é profunda e, como tal, requer mudanças profundas, a partir das consciências.

Peço ao Senhor Jesus que, no Médio Oriente e de modo particular na Terra santificada pela sua morte e ressurreição, os Povos realizem um verdadeiro e definitivo «êxodo» da guerra e da violência para a paz e a concórdia. Às comunidades cristãs que conhecem provações e sofrimentos, especialmente no Iraque, repita o Ressuscitado a frase cheia de consolação e encorajamento que dirigiu aos Apóstolos no Cenáculo: «A paz esteja convosco!» (Jo 20,21).

Para os países da América Latina e do Caribe que experimentam uma perigosa recrudescência de crimes ligados ao narcotráfico, a Páscoa de Cristo conceda a vitória da convivência pacífica e do respeito pelo bem comum. A dilecta população do Haiti, devastado pela enorme tragédia do terremoto, realize o seu «êxodo» do luto e do desânimo para uma nova esperança, com o apoio da solidariedade internacional. Os amados cidadãos chilenos, prostrados por outra grave catástrofe mas sustentados pela fé, enfrentem com tenacidade a obra de reconstrução.

Na força de Jesus ressuscitado, ponha-se fim em África aos conflitos que continuam a provocar destruição e sofrimentos e chegue-se àquela paz e reconciliação que são garantias de desenvolvimento. De modo particular confio ao Senhor o futuro da República Democrática do Congo, da Guiné e da Nigéria.

O Ressuscitado ampare os cristãos que, pela sua fé, sofrem a perseguição e até a morte, como no Paquistão. Aos países assolados pelo terrorismo e pelas discriminações sociais ou religiosas, conceda Ele a força de começar percursos de diálogo e serena convivência. Aos responsáveis de todas as Nações, a Páscoa de Cristo traga luz e força para que a actividade económica e financeira seja finalmente orientada segundo critérios de verdade, justiça e ajuda fraterna. A força salvífica da ressurreição de Cristo invada a humanidade inteira, para que esta supere as múltiplas e trágicas expressões de uma «cultura de morte» que tende a difundir-se, para edificar um futuro de amor e verdade no qual toda a vida humana seja respeitada e acolhida.

Queridos irmãos e irmãs! A Páscoa não efectua qualquer magia. Assim como, para além do Mar Vermelho, os hebreus encontraram o deserto, assim também a Igreja, depois da Ressurreição, encontra sempre a história com as suas alegrias e as suas esperanças, os seus sofrimentos e as suas angústias. E todavia esta história mudou, está marcada por uma aliança nova e eterna, está realmente aberta ao futuro. Por isso, salvos na esperança, prosseguimos a nossa peregrinação, levando no coração o cântico.

Papa Bento XVI

A RELIGIÃO NA CULTURA PÓS-MODERNIDADE E SEUS DESAFIOS NA CONSTRUÇÃO DE UMA IDENTIDADE CRISTÃ

2011-04-18T18:02:00.001-03:00

Vivemos uma época à qual não é possível dar um nome. Para alguns, ainda estamos na modernidade com o triunfo do sujeito burguês. Para outros, vivemos num tempo de nivelamento de todas as tradições. Para outros, ainda, vivemos uma condição pós-moderna, na qual a morte do sujeito se apresenta como a ultima ressaca da morte de Deus. Nesse sentido, podemos dizer que o projeto moderno tem seus fundamentos nos três grandes eventos do século XVI, como a descoberta do mundo novo, o Renascimento e a Reforma, constituindo um momento preliminar da descoberta do surgimento da modernidade, porque estes eventos instauram uma “crise” que acompanha o cenário cósmico-antropológico precedente. A crise imprime uma mudança de paradigma que vai além de uma dimensão territorial histórica de um período para se tornar uma consciência antropocêntrica da diferença em relação ao passado. A modernidade é caracterizada por essa situação nova, em que o sentido da realidade é determinado por uma pluralidade de fatores, de ambientes e de interconexões interpessoais. Já a pós-modernidade caracteriza-se, entre outros, pelo “fim das grandes narrativas” e a fragmentação dos sistemas totalizantes da existência. As culturas, com suas sub-culturas, são experiênciadas como o palco da pluralidade. Um espaço aberto com as mais variadas “ofertas de sentido” para os indivíduos. Diante de tal cenário, o que se pode observar desse homem contemporâneo, pós-moderno, é uma tentativa de reconstituir uma relação de particularidade com o cosmos e com a vida, relativizando os sistemas religiosos tradicionais como uma oferta religiosa entre as outras no “mercado religioso”. Nesse novo contexto, a identidade religiosa é marcada pela interioridade das pessoas e os sentimentos individuais ganham uma importância decisiva. A plausibilidade de uma experiência religiosa não é buscada fora em normas ou tradições, mas na experiência subjetiva de cada pessoa. É a “religião invisível” porque o seu lugar é a subjetividade de cada um, a partir de suas angustias, buscas e interrogações de sentido para a existência. Tal cenário apresenta-se como um campo interessante, oferecendo múltiplas possibilidades de pesquisa sobre as diversas construções e desconstruções religiosas que podem ser observadas no campo religioso brasileiro.

Pe. Francisco de Assis Mota de Sousa

Graduado em Teologia no Centro de Filosofia e Teologia

da UNICAP; E-mail: franciscomsf@hotmail.com

Administrador da Paróquia de Nossa Senhora do Rosário na Muribeca dos Guararapes

Presidente da Comissão Arquidiocesana para o serviço da justiça, da caridade e da paz

2011-04-17T13:38:00.001-03:00

Apresentação

É tempo de pensar, orar e assumir a missão. A consciência missionária da Igreja nesse início de milênio se torna mais intensa. São bilhões de pessoas que ainda não conhecem o evangelho. São milhões que, batizados, se distanciaram da fé, na indiferença, ou migraram para outras confissões. A Igreja na América Latina vem se confrontando com essa questão. É sabido que, em um mundo tão plural, a fraqueza da formação de muitos católicos e, pois, a ausência de convicções profundas, torna-os vulneráveis a propostas religiosas advindas de outras fontes. As escolas da fé – a catequese com adultos - querem dar solidez de convicções aos católicos e o esforço missionário trazer de volta os afastados. Grande número desses católicos “ociosos”, quando têm oportunidade de experimentar, através do querigma, a fé que lhes foi semeada no coração pelo batismo, se convertem e se tornam fervorosos e apostólicos, identificados com a Igreja. O projeto de Aparecida e a proposta de nossa Igreja orientam-nos no sentido de retomar o caminho missionário em nossas comunidades, indo ao encontro dos que estão longes-afastados e criando um clima de fraterno acolhimento em nossas comunidades. Ir ao encontro e acolher são, em primeiro lugar, atitudes de coração, que devem caracterizar o cristão que queira assumir uma postura missionária no mundo. Mas é necessária também uma metodologia de ação que exige uma verdadeira conversão pastoral como nos adverte o documento de Aparecida: “a conversão pastoral de nossas comunidades exige que se vá além de uma pastoral de mera conservação para uma pastoral decididamente missionária. Assim será possível que o ‘único programa do Evangelho continue introduzindo-se na história de cada comunidade eclesial’ com novo ardor missionário, fazendo com que a Igreja se manifeste como mãe que vai ao encontro, uma casa acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária” (370). Termino essa breve reflexão citando ainda o documento de Aparecida: “Nenhuma comunidade deve isentar-se de entrar decididamente, com todas as forças, nos processos constantes de renovação missionária e de abandonar as ultrapassadas estruturas que já não favoreçam a transmissão da fé” (365).

Pe. Francisco de Assis Mota de Sousa, MSF

Administrador Paroquial

Muribeca de terra de lixão para terra da Esperança

2011-03-18T00:00:00.001-03:00

Muribeca deverá contar em breve com uma unidade da Fazenda da Esperança, associação de fiéis reconhecida pela Igreja Católica que trabalha em diversos campos sociais, em especial com a recuperação de jovens dependentes químicos. O Presidente da Comissão Arquidiocesana para o serviço da justiça, da caridade e da paz, o Padre Francisco de Assis Mota de Sousa, MSF e os fundadores da Fazenda Esperança aprovararam o terreno a ser doado pela Prefeitura, em visita realizada no final da tarde desta quarta-feira (16 de Abril de 2011).

São 28 hectares de terras pertencentes à usina Bulhões, em área localizada próximo à comunidade Vila Palmares, em Muribeca. “O terreno atende as nossas necessidades. É amplo e não fica nem longe e nem perto da cidade”, disse o frei alemão Hans Stapel, fundador e coordenador mundial da entidade.

A Fazenda da Esperança tem 77 unidades no Brasil, três delas já em funcionamento em Pernambuco (duas em Garanhuns e uma em São Joaquim do Monte. Está presente em mais dez países, entre eles Argentina, México, Alemanha e Filipinas. A entidade nasceu em 1992, no município de Guaratinguetá (SP).

A instalação da Fazenda da Esperança em Jaboatão é uma iniciativa do arcebispo de Olinda e Recife, dom Fernando Saburido. Ele fundou a unidade de Sobral (CE), quando era bispo daquela diocese. Ao receber a aprovação dos representantes da entidade, o prefeito em exercício, Edir Peres, explicou que a Prefeitura vai encaminhar o projeto de doação do terreno à Câmara Municipal.

FAZENDA ESPERANÇA – A instalação da Fazenda da esperança deve entrar em funcionamento dentro de um ano, após a liberação do terreno. São construídas casas para abrigar até 14 jovens e adultos entre 15 e 45 anos. Eles vivem do próprio trabalho como fonte de autoestima e autosustento.

A Fazenda da Esperança é uma entidade da Igreja catolica que vive do carisma da esperança, renovar e resgatar a esperança na vida dos jovens é nossa missão. "Dar esperança é dar espectativa de vida", afirmou o padre francisco mota.

A internação dura 12 meses e a pessoa deve afirmar que deseja o tratamento por meio de carta de próprio punho. A comunidade terapêutica só acolhe as pessoas que pedem ajuda, pois os internos não ficam em locais fechados por muros ou portões. Tudo é aberto e dá acesso a rua.

A organização das casas baseia-se na família, como meio de provocar mudanças de valores, morais e princípios. Toda a convivência é apoiada em ensinamentos do evangelho.

RECUPERAÇÃO - Pesquisas revelam que 80% dos que passam pela Fazenda da Esperança se recuperam, conforme o frei Hans Stapel. “É um índice muito alto”, festeja o religioso. “Eles – os internos – vivem o evangelho, o amor, e a droga se torna algo insignificante”, reforça, acrescentando que a entidade está aberta a todos que queiram ajudar.

Por José Ambrósio

MURIBECA SERÁ A TERRA DA ESPERANÇA

2011-03-17T23:59:00.000-03:00

Os primeiros passos para a construção da Fazenda da Esperança na Arquidiocese de Olinda e Recife começam a ser dados. A Prefeitura de Jaboatão dos Guararapes doou um terreno com cerca de 30 hectares no bairro da Muribeca (proximo a Vila Palmares) para a instalação do centro de recuperação de jovens dependentes químicos. Nesta quarta-feira, 16, os fundadores da Fazenda da Esperança, frei Hanz Stapel e Nelson Rosendo, vêm ao Estado para visitar o local e conhecer a área.

Integram a comitiva, além dos fundadores, o presidente da Comissão Arquidiocesana de Pastoral para o Serviço da Caridade, da Justiça e da Paz, padre Francisco de Assis Mota; o prefeito da cidade de Jaboatão dos Guararapes, Elias Gomes; o responsável pela Fazenda da Esperança de São Joaquim do Monte (PE), Claúdio Monteiro; a coordenadora do Grupo Esperança Viva do Recife, irmã Sônia e o fundador da Comunidade Obra de Maria, Gilberto Barbosa.

A instalação do centro de recuperação é uma iniciativa do arcebispo de Olinda e Recife, dom Fernando Saburido. O religioso fundou a Fazenda da Esperança São Bento, em Sobral, no Ceará, quando era bispo daquela diocese. Preocupado com a questão das drogas e violência no Estado de Pernambuco, o arcebispo tem procurado meios e se reunido com pessoas interessadas em contribuir com o projeto.

Em Pernambuco há três unidades da Fazenda da Esperança. Duas na cidade de Garanhuns, sendo uma masculina e outra feminina e uma masculina, em São Joaquim do Monte. Para fazer o tratamento, o dependente químico deve demonstrar interesse através de uma carta escrita de próprio punho. A internação tem duração de 12 meses.

Fazenda – É uma associação de fiéis reconhecida pela Igreja Católica, que trabalha em diversos campos sociais, mas o principal é a recuperação de jovens dependentes químicos. A obra nasceu em 1992, na cidade paulista de Guaratinguetá, sob a coordenação do frei Hans Stapel.

A Família da Esperança tem 74 unidades espalhadas pelo Brasil e em mais dez países, dentre eles México, Alemanha e Filipinas. A Fazenda da Esperança abriga no seu seio a diversidade e a complementaridade de diversas formas de vida, pelo reino de Deus: os celibatários, os casados, os religiosos e os sacerdotes.

Grupo Esperança Viva – É um grupo de auto-ajuda, ligado às Fazendas da Esperança. Quando um jovem deixa a Fazenda onde viveu por 12 meses, e vai viver sua sobriedade na sociedade, precisa de apoio e de alimento espiritual. É nesses grupos que eles recebem o incentivo para viver essa nova fase.

Visita ao terreno da Fazenda da Esperança

Dia: 16/03/2011
Horário: 14h30
Local: Igreja Nossa Senhora do Rosário
Rua da Matriz,s/n – Muribeca
Jaboatão dos Guararapes – PE

2010-08-09T22:05:00.001-03:00

Peregrinação de Pe Francisco à Roma e Terra Santa

2010-07-14T16:25:00.000-03:00

2010-06-02T09:26:00.000-03:00

VIRGILIA DE PENTECOSTES

2010-05-29T15:35:00.000-03:00

2010-05-29T13:01:00.000-03:00

2010-05-29T11:27:00.000-03:00

2010-05-29T11:24:00.000-03:00

RUINAS

2010-03-22T20:45:00.003-03:00

PROJETO MÃOS UNIDAS

2010-03-22T17:52:00.000-03:00

A Importância do Amor

2010-03-19T15:12:00.000-03:00

SEMANA SANTA 2010

2010-03-19T14:57:00.001-03:00

Ruinas

2010-03-19T13:42:00.000-03:00

A importância do Amor

2010-03-19T13:41:00.001-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=GYXI3dN8HiM